Тема: Философ Ф.Л. Фейербах

Материализм Фейербаха носит антропологический характер. Человек является мерой разума. Социальный идеал Фейербаха является идеалом мелкобуржуазной демократии. Универсальность природы определяет универсальность человеческого чувственного познания. Фейербах называет сущностью человека природу как таковую. Мир открыт для головы человека, чувства являются отверстиями головы. Горечь как вкус есть субъективное выражение объективного свойства соли. Ощущение есть субъективный образ объективного мира. Это есть закон рода, закон разума.

Философ Ф.Л. Фейербах - реферат

Природа есть первый, изначальный объект религии, как это вполне доказывается историей всех религий и народов. В этом смысле религия так же близка человеку, как свет глазу, как воздух легким, как пища желудку. Религия есть восчувствование и признание того, чем я являюсь. Но прежде всего я не нечто, существующее без света, без воздуха, без воды, без земли, без пищи, я — зависимое от природы существо.

Для животного и зверообразного человека эта зависимость лишь бессознательная, непродуманная; возвыситься до религии — значит довести эту зависимость до сознания, представить ее, почувствовать и признать.

Он искал корни возникновения идей, связанных с верой в Бога. С его точки зрения идею Бога породили страх и невежество. Фейербах считал, что Бог.

Позитивизм В 30—40 гг. Она получила название философии позитивизма. Возникнув во Франции, позитивизм затем разрабатывается в Англии, Германии и других странах Западной Европы. Проявляют к нему интерес и мыслители в России. В первоначальном толковании Конта позитивизм означал требование к философам исследовать позитивное положительное научное знание как философское.

Конт считал необходимым выработать такое философское знание, которое было бы ни материалистическим, ни идеалистическим. Построение такой системы возможно лишь, считал Конт, при создании научного метода познания, позволяющего находить и создавать систему этого положительного философского знания. Возникновение позитивизма было теснейшим образом связано с успехами различных наук — математики, физики, химии, биологии. Наука становилась все более популярной, оказывала огромное влияние на умы людей.

К тому же в это время началось развитие науки как специфического нового социального института:

Фейербах в ряду немецких философов является представителем материалистического направления. Подвергнув критике идеализм, он выдвинул целостную и последовательную материалистическую картину мира. Он рассматривает материю как объективное природное начало мира, глубоко анализирует такие свойства материи, как движение, пространство и время. Он разработал теорию познания, в которой выступает как сенсуалист, высоко оценивая роль чувств в познании. Он полагал, что человек познает мир через свои ощущения, которые рассматривал, как проявление природы.

Он отстаивал объективную ценность человека в системе мира, критикуя религиозные представления о человеке как творении Бога, разработал основные принципы гуманизма, исходя из представлений о том, что человек - совершенная часть природы.

(Страх Божий и любовь к человечеству. .. внимания ни на Руссо и Вольтера , ни на Гегеля и Шопенгауэра, ни на Фохта и Фейербаха.

Фейербах пытается вначале сам перейти в наступление: Но разве ничто не является тоже предикатом бога и разве положение: Этой ссылкой Фейербах только окончательно обнаруживает свою растерянность и бессилие возразить что-либо по существу: Мы думаем, что это имеет причиной, конечно, не случайную слабость Фейербаха, но самое существо дела: Говоря языком Фейербаха, Штирнер есть правда, раскрытая тайна Фейербаха.

Не может быть, ибо что именно является главной темой, зерном этого сочинения? Единственно и исключительно устранение разделения на существенное и несущественное я — обожествление, т. Разве в конце не провозглашается открыто божественность индивида как раскрытая тайна религии?. Таким образом, божествен индивид весь с головы до пяток. Почему же он не говорит: Потому что тогда он не знал бы, чего хочет, тогда он возвратился бы к точке зрения религии, которую он отрицает.

В том именно и состоит, по крайней мере в данном отношении, существо религии, что она избирает из класса или рода единственный индивид и противопоставляет его в качестве святого и неприкосновенного другим индивидам

Философ Ф.Л. Фейербах

Оценка концепции рассматриваемого философского учения.. Родился 28 июля года в городе Ландсгуте, в Баварии, в передовой и антифеодально настроенной семье известного и очень образованного по тому времени криминалиста. Первоначальное образование Фейербах получил в местной гимназии. В следующем году, разочаровавшись в теологии, он переехал в Берлин, где два года слушал в университете лекции Гегеля.

Однако Фейербаха уже в этот период не удовлетворял абстрактный характер гегелевской философии.

Человек оставлялся в подавленности и страхе, и духовность не побеждала этой подавленности и страха, Атеизм Л. Фейербаха был а не объект.

Общее понятие философии Л. Философия Людвига Фейербаха — считается завершающим этапом немецкой классической философии, видными представителями которой были Кант, Гегель, Шеллинг и Фихте, и началом материалистической эпохи в немецкой и мировой философии. Главное направление философии Фейербаха — критика немецкого классического идеализма и обоснование материализма. Философия Людвига Фейербаха стала первым случаем глубоко последовательного материализма, основными чертами которого были: Философия Фейербаха стала водоразделом между немецкой классической философией и немецким материализмом в.

Сформировавшаяся под большим влиянием философии Фейербаха марксистская философия К. Энгельс вышла за национальные рамки Германии и стала общемировой философией, особенно популярной в середине и конце — первой половине ХХ вв. Критика Фейербахом гегелевской философии.

АТЕИЗМ ЛЮДВИГА ФЕЙЕРБАХА

Оценка концепции рассматриваемого философского учения.. Родился 28 июля года в городе Ландсгуте, в Баварии, в передовой и антифеодально настроенной семье известного и очень образованного по тому времени криминалиста. Первоначальное образование Фейербах получил в местной гимназии. В следующем году, разочаровавшись в теологии, он переехал в Берлин, где два года слушал в университете лекции Гегеля. Однако Фейербаха уже в этот период не удовлетворял абстрактный характер гегелевской философии.

Он начинает заниматься изучением естественных наук.

из книги Блиннико - Краткий словарь философских персоналий Он полагал, что религию порождают как страх перед стихийными силами.

Философия Людвига Фейербаха — считается завершающим этапом немецкой классической философии, видными представителями которой были Кант, Гегель, Шеллинг и Фихте, и началом материалистической эпохи в немецкой и мировой философии. Главное направление философии Фейербаха — критика немецкого классического идеализма и обоснование материализма.

Философия Людвига Фейербаха стала первым случаем глубоко последовательного материализма, основными чертами которого были: Философия Фейербаха стала водоразделом между немецкой классической философией и немецким материализмом в. Сформировавшаяся под большим влиянием философии Фейербаха марксистская философия К. Энгельс вышла за национальные рамки Германии и стала общемировой философией, особенно популярной в середине и конце - первой половине ХХ вв.

Ранний период философии Фейербаха характерен критикой идеалистической философии, особенно Гегеля. Философию Гегеля Фейербах считает искусственной, подверженной предрассудкам, обращенной в прошлое, не соответствующей новейшим достижениям науки. В противовес объективному идеализму Гегеля Фейербах выдвинул теорию антропологического материализма. Суть этой теории в том, что:

4.4. Л. Фейербах

Философия Настоящий том включает одну из известнейших работ Л. Фейербаха - монографию о Лейбнице, задачей которой, согласно Фейербаху, является имманентное развитие некоторых положений философии Лейбница. В том входят также: Бахмана и, кроме важнейших разъяснений по поводу гегелевской философии, содержит общие представлений Фейербаха о принципах философской критики.

Особенности страха в социальном измерении представлены работами следующих мыслителей: М. Монтень, Т. Гоббс, Л. Фейербах, Ф. Ницше.

В духовном развитии Фейербаха интерес к этике и религиозной проблеме был всегда преобладающим, и эта сторона его философии разработана гораздо полнее, чем вопросы теории познания. Этика Фейербаха[ править править вики-текст ] В х годах среди немецких и австрийских философов-идеалистов господствовало мнение, что Кант неопровержимо доказал невозможность общеобязательной этики, построенной на эвдемонистической основе.

В этом сходились столь различные мыслители, как Фихте , Гегель и Шопенгауэр. Этика имеет своим объектом человеческую волю; но где нет побуждения, там нет и воли, а где нет побуждения к счастью, там нет и вообще никакого побуждения. На вопрос, как наряду со стремлением к личному блаженству в нас возникает прямо противоположное стремление к самоограничению, к служению на благо других, Фейербах даёт следующий ответ: Мысль о том, что личное стремление к счастью связано со стремлением к счастью других лиц, должна рано сложиться в уме человека: Противоположность между склонностью и долгом несомненна и очень важна с нравственной точки зрения, но не абсолютна.

Чувство долга естественно вырастает мало-помалу на почве склонностей. Из того, что исполнение долга в конечном счёте ведёт к счастью, ещё не следует, чтобы счастье непосредственно сопровождало исполнение долга.

Богословие

9, 3: Главное направление философии Фейербаха — критика немецкого классического идеализма и обоснование материализма. Философия Людвига Фейербаха стала первым случаем глубоко последовательного материализма, основными чертами которого были: Философия Фейербаха стала водоразделом между немецкой классической философией и немецким материализмом в.

Антропологический материализм Л. Фейербаха. Фейербах о Источник религии, по его мнению, лежит в страхе и бессилии человека.

Он не смог увидеть великих достижений этих философов, не понял сути немецкой классической философии, которая заключается, прежде всего, в том, что главное в человеке — это разум, а в мире и его познании — развитие. Фейербах рассматривает мир в другом ракурсе, его философия, безусловно, содержит рациональные моменты, которые достойны понимания.

Его философское учение завершает этап немецкой классической философии. Фейербах о единстве идеализма и религии. Концепция Фейербаха в рамках немецкой классической философии предстает как антипод идеализму в его понимании. Причем, он приходит к полному разрыву с идеализмом во всех его формах и проявлениях и считает атеизмглавным содержанием своего учения. Фейербах показывает, что стремление идеалистов логически вывести существование внешнего мира, природы из мышления, сознания вытекает из признания ими сверхприродного начала.

3. Материализм Фейербаха

Главная - Мифы - Известные личности - Фейербах Л. Фейербах Людвиг Андреас это знаменитый немецкий философ. Он родился в году в семье криминалиста. Философские воззрения Гегеля Фейербах воспринял от гегельянца Дауба. Чуть позже он и сам присутствовал на лекциях Гегеля в Берлине. Основой философии Фейербаха стало убеждение в том, что источником истинного знания может быть только чувственность, истинным, по мнению этого философа, является лишь конкретное и единичное в связи с этим каких-либо общих понятий не существует.

Аннотация. Страх выступает не только одним из базовых человеческих чувств, но и мощным фактором время — Д. Юм, П. Гольбах, Л. Фейербах и др.

Фейербах Людвиг Фейербах — — немецкий философ. Анализируя христианские представления, различные формы религии, пришел к критическому переосмыслению религии как типа сознания и далее, к критике философского идеализма. Он не просто подверг критике веру в Бога, не просто декларировал атеизм. Он искал корни возникновения идей, связанных с верой в Бога. С его точки зрения идею Бога породили страх и невежество. Бессилие человека перед силами природы в конечном счете вылилось в идею всемогущего существа, которое управляет поведением человека и от которого на человека исходит благодать или испытания.

Вы точно человек?

Родился в Баварии в семье юриста. Учился в Гейдельбергском университете на теологическом факультете, но вскоре уезжает в Берлин, где слушает лекции Гегеля, который оказал на него сильное влияние. После защиты диссертации становится преподавателем Эрлангенского университета. В анонимно опубликованном произведении"Мысли о смерти и бессмертии" он развивает идеи, направленные против веры в бессмертие души.

За это сочинение был уволен.

СТРАХ — в философии Хайдеггера состояние, в котором человеческое ( Демокрит, Лукреций, в новое время — Д. Юм, П. Гольбах, Л. Фейербах и др.).

Людвиг Андреас Фейербах ,философ-материалист, атеист. Основ Людвиг Андреас Фейербах ,философ-материалист, атеист. Фейербах вначале придерживается пантеизма, высоко ценя философию Спинозы, а затем стал первым философом, подвергшим развернутой критике систему Гегеля. Фейербаха как философа происходило по его словам по следующей схеме: От изучения теологии он перешел к увлечению гегелевской философией, а от нее — к сенсуализму в теории познания и к антропологической точке зрения в религии.

Критикуя идеалистическое понимание Гегелем сущности человека, сведения ее к самосознанию, он доказывает необходимость обновления философии, придания ей антропологического характера. Единственно существующими реальностями являются природа и человек; человек является частью природы; единством материального и духовного. Это привело Фейербаха к отказу от идеализма в целом.

Владимир Рыжков - ЗАГНАННЫЙ В УГОЛ ПУТИН СВИХНУЛСЯ ОТ СТРАХА СЕСТЬ НА КОЛ!